勤政廉洁的劳钺

勤政廉洁的劳钺

浙江省湖州市有一个闻名全国的景点“庙中庙”,吸引了大量游客前往观摩和瞻仰。庙中庙就是在府庙内部还有一间城隍庙,该城隍庙祭祀的是明代成化年间的湖州知府劳钺。据嘉靖《九江府志》载,九江德化县人劳钺,由进士而进入官场,由于他勤于政事,关心百姓,在多地任职,政绩显著,深得百姓爱戴。最后,他在浙江湖州任职,因积劳成疾卒于任上,他的仁政惠爱备受百姓思念,百年后,湖州百姓追封劳钺为城隍神,岁岁祭祀不绝。

倡教兴文,重修府学

劳钺由进士而进入官场,深知知识对于个人和地方的重要性。只有掌握了知识,人才能够明白事理,成就更好的自我;只有掌握了知识,地方才能够融入到国家的治理体系中去,发出自己的声音。据《德清县志》载,劳钺到任后,按照规定于该月十五前往府学看望师生,却发现府学破败不堪,不但地面坑坑洼洼,墙壁斑驳褪色,而且屋顶密布着许多小洞。凋敝的府学让劳钺不能释怀,他独自一人在府学内徘徊良久,暗下决心一定要将府学修葺好。

回到府衙,劳钺开始着手准备维修资金,在调动官府储备资金仍不足时,劳钺向湖州士绅发起捐款倡议,并主动拿出自己的工资,凑足了府学维修资金。在修缮时,劳钺并不是全部推倒重新来过,而是根据朽坏程度的不同选择不同的维修方法。对于腐朽、脆弱的柱子,劳钺代之以坚实的木材;对于斑驳但仍坚实的墙壁,则简单涂绘一番即可;对于彻底弊坏的厨房,则重新修建。劳钺还依据现实需要,改变府学原有的格局,以适应士子的需求。府学虽然有很多房间,但却没有专门的应考房,劳钺建了两间应考房,便于参加科举考试的学生集中学习;同时对于那些毫无作用的装饰性堂屋,劳钺毫不客气地将他们撤销。

在劳钺的努力下,短短几个月时间,府学便焕然一新。更令湖州百姓佩服的是,府学的兴建没有摊派税收,也没有强制徭役,百姓的生产生活没有受到什么影响。落成之日,湖州士绅奔走相告,纷纷感叹劳钺的兴文重教思想和调控布局本领。当时的名臣商辂得知湖州府学兴建事迹本末后,欣然写下了《湖州儒学重修记》。

清正耿介,打击寇匪

湖州靠近太湖,山泽之间的隐秘之处非常多,常有匪寇藏身其中。成化年间,有一批数百人的匪寇呼啸山泽,时常劫掠过往的商队,骚扰百姓的生活,对当地的社会治安造成了极其恶劣的影响。太湖匪寇为了阻止官府的讨伐,每在新任湖州知府到任时,就大肆送礼,公然行贿。劳钺之前的知府多是接受贿赂,因此对于匪寇的行径听之任之,从来没有想过去剿灭他们。历任知府的行为助长了匪寇的嚣张气焰,他们白天公然横行于太湖之中,强抢强夺,肆无忌惮地破坏着当地百姓的生产生活。

在劳钺到任时,太湖匪寇一如既往地准备好了厚厚的礼金,夜晚偷偷用车运到了劳钺的家门口。劳钺见到是寇匪敲门后,一眼就看穿了他们的想法,直接把他们赶出去了。在劳钺看来,寇匪所送的礼物,都是民脂民膏,都是百姓辛辛苦苦的血汗钱,他在这些礼金中听到了百姓的嚎哭和哀恸,看到了官府公信力的下降。劳钺在上任之前就听说湖州多盗匪,但是他没有想到这些寇匪已经猖狂到这种地步,这坚定了他早日剿灭盗匪的想法。

趁着农闲时,劳钺抓紧时间训练青壮,等有了一定成果后,劳钺通知当地驻军,以驻军为主力,辅之以当地的青壮,配上熟悉路途的向导,对太湖寇匪进行了追捕。不到十日,劳钺就将这伙横行太湖十余年的寇匪全部抓捕归案。依据盗匪所犯的罪孽,劳钺对他们进行公开审判,或杀或流放,这极大震惊了湖州地界的黑恶少年,将当地的不良风气一扫而清。

传承文化,兴修方志

明清时期,方志的资政育人作用得到了地方守令的重视。在地方守令看来,方志记载的山川水流,可以帮助守令了解当地的土地垦殖与物产情况;方志记载的民风民情,可以帮助守令选择恰当的治理方针。兴修方志也就成为了传承历史文化,发扬资政优势的重要工具。

劳钺为了尽快了解湖州的现实情况,尽早打开湖州的局面,甫一到任,他便前往府衙浏览《湖州府志》。在浏览的过程中,劳钺发现既有的府志不但内容缺漏过多,而且体例粗陋不堪,查询不到什么有用的信息。为了保护历史文献,让邦土之民有自己的魂和根;为了将湖州的档案记录在册,给后世执政者留下治政的依据,劳钺便生发出了重修纂修府志的念头。

等到政事稍有闲暇,修志一事便被劳钺提上案头。劳钺聘请博闻通达的张渊为总纂官,负责具体的修志事宜。就《湖州府志》的体例安排和内容选择,劳钺和张渊常常讨论到深夜,为了防止疏漏,劳钺还亲自领队进行订正,以求精益求精。该志书历时三年,成书二十二卷,成为了湖州文化史上的一件盛事。

成化十二年,在担任湖州知府四年后,劳钺积劳成疾,不幸逝于任上。当地百姓极为悲恸,自发建立劳公祠来祭祀他。过了一百多年,万历时的湖州百姓仍然思念着劳钺的仁政,为了寄托自己的哀思,湖州百姓尊劳钺为湖州城隍神,以世世护佑湖州一带的安宁。

文章选自(朱洁、王志强《赣水古来清——方志中的江西勤廉故事》,江西人民出版社)